Según las directrices del arte románico, el autor mantiene el nivel jerárquico de las figuras en la composición, desarrollando el tamaño de la figura de Jesús para diferenciarlo de los otros dos Discípulos de Emaús. Esta representación hace referencia al encuentro de Cristo con los Discípulos de Emaús. El célebre claustro de Santo Domingo de Silos está considerado como una excepción por contar con dos pisos, algo inusual en el arte románico. XI y pertenece al primer maestro del Claustro de Santo de Domingo de Silos, al parecer fue uno de los últimos relieves que decoró este artista junto con el de la «Duda de Santo Tomás«. Retablo en lienzo del Rostro de Jesús de Emaús.Embellece tu espacio con imágenes religiosas que inspiran fe y devoción.

Espíritu y Vida / Comunidad

En un plano humano, se puede recurrir al amigo o al psicólogo; en una situación de fe, se puede acudir directamente a Cristo para pedirle ayuda, consuelo, fortaleza. Uno de los problemas cuando se está en crisis es dejarse ayudar por alguien; por un sentimiento de temor, de autosuficiencia o de orgullo se puede rechazar la ayuda ofrecida; o bien, la persona puede encerrarse en sí misma para rumiar su propio sufrimiento. De ahí en adelante, serán testigos de la Resurrección de Cristo. Entonces cobra pleno sentido la presencia del Peregrino de Emaús que vino a rescatarlos de la tristeza, a renovar su fe, a acrecentar su amor y a abrirlos a la esperanza. Ya no tienen por qué dudar del testimonio de unas mujeres, porque ellos mismos lo han visto, han caminado y han cenado con El.

Sobre Emaús

Análisis del tapiz realizado en lana y seda, basado en la pintura del artista barroco Pedro Pablo Rubens. En una primera mirada la visión, más obvia, es la presencia de la Virgen María y el Niño Dios cuidando y protegiendo toda la obra Análisis sobre la película “Un hombre de los dos reinos” del año 1966, dirigida y producida por Fred Zinnemann. Caravaggio es el gran maestro del tenebrismo, que es ese contraste violento entre luces y sombras, un cierto efecto escenográfico. La mirada de ellos dirigen nuestros ojos hacia la figura de Cristo, que ocupa el centro del cuadro.

• El Retiro de Emaús ha ayudado a tantas personas que se ha expandido a distintos países de América Latina y Europa.
• “Aquellos que son capaces de encontrarse con Jesús en la Eucaristía, se están encontrando con el Resucitado.”
• «Ese mismo día, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén.
• Representa un viaje de la tristeza y la confusión a la alegría y la esperanza, un viaje que se inicia con la apertura a la palabra de Dios y culmina con el encuentro personal con Jesús.

Estos discípulos se refieren a su Maestro en pasado “que fue”, “que hizo”; solemos olvidar que, como en ese momento, Jesús está vivo y camina junto a nosotros, está a nuestro lado ahora mismo. Aun estando tan desolados, los discípulos no se han desligado del todo; ciertamente, desbordan veneración hacia su antiguo Maestro. Estaba lejos de la mente de estos discípulos encontrar a Jesús vivo luego de lo que pasó en el Calvario. Cabe destacar que los discípulos se dirigían en dirección contraria a la recomendada por el Señor, que era Galilea. Los discípulos de Emaús, después de reconocerlo, partieron sin demora para anunciar a los demás su experiencia. En esta condición no son los discípulos los que buscan a Jesús, sino él quien toma la iniciativa, quien se hace compañero de camino, quien entra en el dolor y el desencanto.

Salmo 51 Piedad de mí, Señor

Señor Jesús, abre mis ojos y mi corazón para observarte y tenerte presente en todas las circunstancias de mi vida. Pido al Señor que sepa percibir toda la fuerza de su Palabra y pueda sentir interiormente la acogida que Jesús me dispensa. Esto significa aceptar las diferencias de opinión o de sentir; aceptarse a sí mismo y aceptar a los demás. Esto es tanto más necesario en cuanto que, a veces, somos muy dados a dar consejos, a entrar en discusiones, a instruir y hasta regañar a los demás sin haber comprendido sus problemas ni entrado en su corazón. A veces, ellas mismas están paralizadas, sumidas en su propio dolor.

Cuando el caminante se paró a bendecir los alimentos y lo hizo de la misma manera que Jesús aplicó en su última cena, la sorpresa invadió las almas y los rostros de los dos discípulos. Fueron dos de sus discípulos los que, tentados por el miedo huyeron de Jerusalén camino de Emaús. Puede parecer paradójico o contradictorio, pero es sencillo de entender si estudiamos lienzos como el dispuesto a comentar. No, no fueron sus primeros discípulos más afortunados que nosotros porque él es el Viviente y se nos hace el encontradizo cada día lo mismo que a los de Emaús.»

Siguiendo en la línea descriptiva de los personajes que aparecen, el que se muestra sereno tras el Mesías de la religión cristiana no parece ser más que el dueño de la posada que proporcionó cena en la localidad israelí. Sus ropajes, a pesar de estar ejecutados de una magnífica manera y de haber elegido el pintor una paleta de colores excelentes con sus correspondientes brillos y oscuros, no nos desvela nada más que análisis de composición meramente geométrica. Del seguidor de la izquierda no tenemos registro ni sospecha. El maestro barroco nos invita a participar en un momento de nerviosismo, de tensión, de incomprensión.

Era como una representación del sacramento de la Eucaristía, en el cual el pan y el vino ( representado aquí por las uvas ) se transforman en el cuerpo y sangre de Cristo. Este es un Cristo sereno y remoto, habiendo trascendido sus previas agonías durante su crucifixión, y las dificultades de la vida mortal. La Cena de Emaús tiene el poder de causar asombro con esta cara de Cristo " no espiritual" . Caravaggio nos muestra este dramático momento donde introduce la impresionante visión de los protagonistas en primer término.

La referencia a los "rostros tristes" no fue una imagen abstracta, sino una invitación a reconocer el sufrimiento sin esconderlo, a dejarse alcanzar por Jesús incluso cuando parece lejano, a vivir la fracción del pan como estilo cotidiano de compartir y cuidar al otro. Caminar junto a los hombres y mujeres de esta tierra significa, como subrayó el Custodio, no ser espectadores lejanos sino compañeros de viaje que comparten la Palabra y la Eucaristía, para que el Resucitado pueda iluminar también las noches más densas de dolor. Emaús El-Qubeibeh, situada en una zona de frontera y atravesada por divisiones, sigue siendo un signo concreto de acogida y de resistencia espiritual.

El movimiento de Emaús, inspirado en la historia bíblica, se ha convertido en un fenómeno global dentro de la Iglesia Católica. En un sentido más amplio, Emaús puede ser interpretado como un lugar simbólico que representa el camino de la vida cristiana. Representa un viaje de la tristeza y la confusión a la alegría y la esperanza, un viaje que se inicia con la apertura a la palabra de Dios y culmina con el encuentro personal con Jesús. El término emaús se ha convertido en un símbolo de esperanza y transformación para muchos, especialmente dentro del contexto de la Iglesia Católica. A continuación el compañero de camino hace una catequesis bíblica, siguiendo las Escrituras para ver qué dicen del Mesías sufriente.

En qué consiste el poder de la pintura de Caravaggio? Este discípulo hace su silla para atrás asombrado ante la revelación de la identidad de aquel extraño en la mesa. Aquí vemos como Caravaggio introduce un nuevo género , más humilde en el más prestigioso de todos, la pintura histórica, con sus escenas de la Biblia, la historia o la mitología. La concha que vemos hace pensar en la posibilidad de que el discípulo sea Santiago el Mayor. Caravaggio sabía como representar o mostrar (un objeto o vista) tan cerca de lo que es o por tener menos profundidad o distancia, como efecto de la perspectiva o el ángulo de visión. Este sugiere también los acontecimientos oscuros de la traición y crucifixión de Cristo.

Es necesario saber entrar en diálogo con los hombres y las mujeres de hoy para entender sus expectativas, sus dudas, sus esperanzas, y poder ofrecerles el Evangelio, es decir Jesucristo, Dios hecho hombre, muerto y resucitado para liberarnos del pecado y de la muerte. » Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras. ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria? El caso es que algunas mujeres de las nuestras nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro, y, al no hallar su cuerpo, vinieron diciendo que hasta habían visto una aparición de ángeles, que decían que él vivía. Y sucedió que, angeles de la prosperidad mientras ellos conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió con ellos; pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran.